Siksha aur Sanskriti Class 10 Hindi: इस लेख में महात्मा गांधी द्वारा रचित शिक्षा और संस्कृति पाठ की व्याख्या,और प्रश्न-उत्तर शामिल हैं। बोर्ड परीक्षा की तैयारी के लिए सबसे सरल नोट्स।
लेखक परिचय: शिक्षा और संस्कृति – Siksha aur Sanskriti Class 10 Hindi
लेखक का नाम : महात्मा गाँधी
- जन्म – 2 अक्टूबर 1869 ई०
- जन्म स्थान – पोरबंदर, गुजरात
- पिता का नाम – करमचंद गाँधी
- माता का नाम – पुतलीबाई
- पत्नी का नाम – कस्तूरबा गाँधी
- मृत्यु – 30 जनवरी 1948 ई० में नई दिल्ली में
- मृत्यु का कारण – नथुराम गोडसे नामक सिरफिरे ने उनकी हत्या गोली मार कर दी।
- प्रारंभिक शिक्षा – पोरबंदर और उसके आस-पास हुई।
- 4 दिसंबर 1888 ई० में ये वकालत की पढ़ाई के लिए लंदन यूनिवर्सिटी, लंदन गए ।
- 1883 ई० में कम उम्र में ही उनका विवाह कस्तूरबा से हुआ
- गाँधीजी के जीवन में दक्षिण अफ्रीका (1893-1914 ई०) के प्रवास का ऐतिहासिक महत्त्व है।
- वहीं उन्होंने अंग्रेजों के खिलाफ अहिंसा का पहला प्रयोग किया ।
- 1915 ई० में गाँधीजी भारत लौट आए और स्वाधीनता संग्राम में कूद पड़े।
- अहिंसा और सत्याग्रह उनका सबसे बड़ा हथियार था।
- कार्य :
- उन्होंने स्वराज की माँग की,
- अछूतोद्धार का काम किया,
- सर्वोदय का कार्यक्रम चलाया,
- स्वदेशी का नारा दिया,
- समाज में व्याप्त ऊँच-नीच,
- जाति-धर्म के विभेदक भाव को मिटाने की कोशिश की और
- अंततः अंग्रेजों की गुलामी से भारत को आजादी दिलाई ।
- रवींद्रनाथ ठाकुर ने उन्हे ‘महात्मा’ कहा।
- उन्हें ‘बापू’, ‘राष्ट्रपिता’ आदि कहकर कृतज्ञ राष्ट्र याद करता है।
- प्रमुख रचनाएं : गाँधीजी ने ‘हिंद स्वराज’, ‘सत्य के साथ मेरे प्रयोग’
- पत्रिका का सम्पादन – ‘हरिजन’, ‘यंग इंडिया’
- गाँधीजी की स्मृति में पूरा राष्ट्र 2 अक्टूबर को उनकी जयंती मनाता है।
- अंतरराष्ट्रीय स्तर पर उनके जन्म दिवस को ‘अहिंसा दिवस’ के रूप में मनाया जाता है।
पाठ परिचय : शिक्षा और संस्कृति – Siksha aur Sanskriti Class 10 Hindi
‘शिक्षा और संस्कृति’ पाठ महात्मा गांधी के उन महान विचारों का संकलन है, जो उन्होंने शिक्षा की पद्धति और भारतीय संस्कृति की रक्षा के संबंध में व्यक्त किए थे। इस पाठ में उनके क्रांतिकारी शिक्षा दर्शन के अनुरूप वास्तविक जीवन में उपयोगी, व्यावहारिक दृष्टिकोण और विचार हैं जिनके बल पर आत्मा, बुद्धि, मानस एवं शरीर के संतुलित परिष्कार के साथ मनुष्य के नैतिक विकास के लिए जरूरी प्रेरणाएँ हैं। गाँधीजी की शिक्षा और संस्कृति की परिकल्पना निरी सैद्धांतिक नहीं है, वह जटिल और पुस्तकीय भी नहीं है, बल्कि हमारे साधारण दैनंदिन जीवन-व्यवहार से गहरे अथर्थों में जुड़ी हुई है।
पाठ का सारांश : शिक्षा और संस्कृति – Siksha aur Sanskriti Class 10 Hindi
प्रस्तुत पाठ ‘शिक्षा और संस्कृति’ (Siksha aur Sanskriti) महात्मा गाँधी द्वारा लिखा गया है। इसमें लेखक ने सच्ची दिशा एवं भारतीय संस्कृति की विशेषताओं पर प्रकाश डाला है। लेखक वैसी शिक्षा को सच्ची शिक्षा मानता है जिसमें प्रेम से घृणा को, सत्य से असत्य को तथा कष्ट सहन से हिंसा को जीतने की शक्ति हो। लेखक की राय में सच्ची शिक्षा का अर्थ अपनी इन्द्रीयों का ठीक-ठीक उपयोग करना आनी चाहिए।
लेखक ऐसी शिक्षा प्रारंभ करने के हिमायती हैं जिसमें तालीम के साथ-साथ उत्पादन करने की क्षमता प्राप्त हो सके।
लेखक ने चरित्र निर्माण को शिक्षा का ध्येय माना है। उनका तर्क है कि इससे साहस, बल, सदाचार तथा आत्मोत्सर्ग की शक्ति का विकास करने में मदद मिलेगी। वह साक्षरता से ज्यादा महत्वपूर्ण है। लेखक का यह भी कहना है कि यदि व्यक्ति चरित्र निर्माण करने में सफल हो जाता है, तो समाज अपना दायित्व स्वयं संभाल लेगा।
संस्कृति संबंधी विषय में उनका तर्क था कि संसार की किसी भाषाओं में, जो ज्ञान का भंडार भरा है, उसे अपनी ही भाषा में प्राप्त करें।
लेखक का यह भी मानना है कि किसी दूसरी संस्कृति को जानने से पहले अपनी संस्कृति का ज्ञान होना आवश्यक है। तभी दूसरों की संस्कृति समझना उचित होगा, क्योंकि हमारी संस्कृति इतनी समृद्ध है कि दुनिया में कोई भी संस्कृति इतनी समृद्ध नहीं है।
देश के भावी संस्कृति के बारे में लेखक का कहना है कि यदि दूसरी संस्कृति का बहिष्कार किया जाता है तो अपनी संस्कृति जिंदा नहीं रह पाती। हमारी संस्कृति की विशेषता है कि हमारे पूर्वज एक-दूसरे के साथ बड़ी आजादी के साथ मिल गए। हमलोग उसी मिलावट की उपज हैं।
लेखक की सलाह है कि साहित्य में रुचि रखने वाले हमारे युवा स्त्री-पुरूष संसार की हर भाषाओं को सिखें तथा अपनी विद्वता का लाभ भारत और संसार को सुबाष चन्द्र बोस तथा रविन्द्र नाथ टैगोर की तरह दें। किंतु अपनी भाषा तथा धर्म का त्याग न करें। हमारी संस्कृति विविध संस्कृतियों के सामंजस्य की प्रतिक है। इसमें प्रत्येक संस्कृति के लिए उचित स्थान सुरक्षित है।
पाठ्य पुस्तक के प्रश्नोत्तर : शिक्षा और संस्कृति – Siksha aur Sanskriti Class 10 Hindi
प्रश्न 1. गाँधीजी बढ़िया शिक्षा किसे कहते हैं ?
उत्तर – महात्मा गांधी के अनुसार, अहिंसक प्रतिरोध सबसे बढ़िया शिक्षा है और वह शिक्षा बच्चों को मिलने वाली साधारण अक्षर ज्ञान की शिक्षा के बाद नहीं, बल्कि पहले मिलनी चाहिए।
प्रश्न 2. इंद्रियों का बुद्धिपूर्वक उपयोग सीखना क्यों जरूरी है ?
उत्तर – बुद्धि की सच्ची शिक्षा शरीर की स्थूल इंद्रियों, अर्थात हाथ, पैर, आँख, कान, नाक वगैरह के ठीक-ठाक उपयोग और तालीम के द्वारा ही हो सकती है। बच्चों द्वारा इंद्रियों का बुद्धिपूर्वक उपयोग उनकी बुद्धि के विकास का जल्द-से-जल्द और उत्तम तरीका है।
शिक्षा और संस्कृति – Siksha aur Sanskriti Class 10 Hindi
प्रश्न 3. शिक्षा का अभिप्राय गाँधीजी क्या मानते हैं ?
उत्तर – शिक्षा से गाँधी जी का अभिप्राय है कि शरीर, बुद्धि और आत्मा के सारे उत्तम गुणों का विकास। गांधी जी केवल पढ़ने-लिखने को शिक्षा नहीं मानते; उसे शिक्षा के साधनों में एक साधन मात्र मानते हैं। गांधी जी के मत में वास्तविक शिक्षा वही है, जो हमारे शरीर, मन और आत्मा के सबसे उत्तम गुणों का विकास कर सके। शिक्षा शरीर को स्वस्थ, बुद्धि को निर्मल और आत्मा को दिव्य गुणों से परिपूर्ण करती है।
प्रश्न 4. मस्तिष्क और आत्मा का उच्चतम विकास कैसे संभव है ?
उत्तर – महात्मा गाँधी के अनुसार, मस्तिष्क और आत्मा का उच्चतम विकास दस्तकारी और उत्पादक कला से प्राप्त होने वाली शिक्षा से ही संभव है, तथा आजकल की तरह प्रत्येक दस्तकारी केवल यांत्रिक ढंग से न सिखाकर वैज्ञानिक ढंग से सीखनी पड़ेगी।
शिक्षा और संस्कृति – Siksha aur Sanskriti Class 10 Hindi
प्रश्न 5. गाँधीजी कताई और धुनाई जैसे ग्रामोद्योगों द्वारा सामाजिक क्रांति कैसे संभव मानते थे ?
उत्तर – गाँधी कताई और धुनाई जैसे ग्रामोद्योगों द्वारा सामाजिक क्रांति को संभव मानते थे। वे कताई-धुनाई जैसे ग्रामोद्योगों को शांत सामाजिक क्रांति का अग्रदूत मानते थे। उनकी दृष्टि में ऐसे ग्रामोद्योग सामाजिक संरचना में एक महत्वपूर्ण बदलाव ला सकते थे और वे भी बिना किसी संघर्ष और विरोध के। वे ऐसे ग्रामोद्योगों को दूरगामी परिणामों से भरा हुआ देखते थे। गाँधी जी देखते थे कि ग्रामोद्योग के आधार पर नगर और गाँव के संबंध में निकटता और नैतिकता का विकास होगा। इसी से बड़ी से बड़ी बुराइयों को दूर करने में सहायता मिलेगी।
प्रश्न 6. शिक्षा का ध्येय गाँधीजी क्या मानते थे और क्यों ?
उत्तर – महात्मा गाँधी के अनुसार शिक्षा का अभिप्राय यह है कि बच्चे और मनुष्य के शरीर, बुद्धि और आत्मा के सभी उत्तम गुणों को प्रकट किया जाए। शिक्षा का ध्येय चरित्र निर्माण होना चाहिए। गाँधी जी के विचार से शिक्षा के माध्यम से मनुष्य में साहस, बल और सदाचार जैसे गुणों का विकास होना चाहिए, क्योंकि चरित्र निर्माण होने से सामाजिक उत्थान स्वयं होगा। साहसी और सदाचारी व्यक्तियों के हाथों में समाज के संगठनों का काम आसानी से सौंपा जा सकता है।
शिक्षा और संस्कृति – Siksha aur Sanskriti Class 10 Hindi
प्रश्न 7. गाँधीजी देशी भाषाओं में बड़े पैमाने पर अनुवाद कार्य क्यों आवश्यक मानते थे ?
उत्तर – गाँधी जी देशी भाषाओं में बड़े पैमाने पर अनुवाद कार्य को आवश्यक मानते थे। उनका मानना था कि देशी भाषाओं में अनुवाद के माध्यम से किसी भी भाषा के विचारों को आसानी से ग्रहण किया जा सकता है। अंग्रेजी या संसार की अन्य भाषाओं में जो ज्ञान भंडार पड़ा है, उसे अपनी ही मातृभाषा के द्वारा प्राप्त करना आसान है। सभी भाषाओं में ग्रहण करने योग्य ज्ञान के लिए अनुवाद की कला अत्यंत आवश्यक है। अतः इसकी आवश्यकता बड़े पैमाने पर है।
प्रश्न 8. दूसरी संस्कृति से पहले अपनी संस्कृति की गहरी समझ क्यों जरूरी है ?
उत्तर – दूसरी संस्कृति की समझ के पहले अपनी संस्कृति की गहरी समझ आवश्यक है। संस्कृति वह पारंपरिक समृद्धि है जिसमें हम जीते हैं और जिससे हमारे अस्तित्व का निर्माण होता है। संस्कृति हमारी दृष्टि होती है। संस्कृति हमारी क्रिया होती है। संस्कृति ही हमारी सोच है और वही हमारी अभिव्यक्ति है। अपनी संस्कृति की गहरी समझ के बाद ही हमें दूसरी संस्कृतियों की समझ के लिए तैयार होना चाहिए। अपनी संस्कृति की गहरी समझ दूसरी संस्कृतियों के प्रति उपेक्षा के भाव को तोड़ती है।
शिक्षा और संस्कृति – Siksha aur Sanskriti Class 10 Hindi
प्रश्न 9. अपनी संस्कृति और मातृभाषा की बुनियाद पर दूसरी संस्कृतियों और भाषाओं से सम्पर्क क्यों बनाया जाना चाहिए ? गाँधीजी की राय स्पष्ट कीजिए ।
उत्तर – गाँधीजी कहते थे कि हमें अपनी संस्कृति और मातृभाषा को महत्व देना चाहिए। हमारी मातृभाषा हमें तेजी से सीखने में मदद करती है। अपनी संस्कृति हमें जीवन में आगे बढ़ने में सहायता करती है। लेकिन हमें दूसरी संस्कृतियों और भाषाओं से भी सीखना चाहिए। गाँधीजी चाहते थे कि हम अपनी जड़ों को मजबूत रखें, पर साथ ही दूसरों से भी अच्छी बातें सीखें। इस तरह हम अपना और अपने देश का विकास कर सकते हैं।
प्रश्न 10. गाँधीजी किस तरह के सामंजस्य को भारत के लिए बेहतर मानते हैं और क्यों ?
उत्तर – गांधीजी मानते थे कि भारत के लिए विभिन्न संस्कृतियों का मेल-जोल सबसे अच्छा है। उनका कहना था कि भारत में कई संस्कृतियाँ एक साथ रहती हैं। ये संस्कृतियाँ एक-दूसरे को प्रभावित करती हैं। गांधीजी चाहते थे कि यह मेल-जोल प्राकृतिक और देशी तरीके से हो। उनका मानना था कि इस तरह के सामंजस्य में हर संस्कृति का अपना महत्व बना रहेगा। यह भारत की विविधता को बनाए रखने में मदद करेगा।
प्रश्न 11. आशय स्पष्ट करें –
प्रश्न (क) मैं चाहता हूँ कि सारी शिक्षा किसी दस्तकारी या उद्योगों के द्वारा दी जाए ।
उत्तर – प्रस्तुत आशय पंक्तियाँ महात्मा गाँधी द्वारा रचित ‘शिक्षा और संस्कृति’ शीर्षक पाठ से ली गई हैं।
गाँधी जी के विचार में शिक्षण प्रक्रिया में किसी दस्तकारी का प्रमुख स्थान होना चाहिए। दस्तकारी को केंद्र में रखकर उसके माध्यम से शिक्षा दी जानी चाहिए। इसके दो लाभ हैं: शिक्षार्थी के जीवन का अर्थ समझने के साथ ही उसे जीविकोपार्जन का सहज साधन प्राप्त हो जाता है। किसी दस्तकारी या उद्योग के माध्यम से शिक्षा प्राप्त करने से जीवन की वास्तविकताओं से परिचित होने के साथ ही जीविकोपार्जन का माध्यम भी प्राप्त हो जाता है। अतः यह प्रक्रिया संगत है और जीवन को सार्थकता प्रदान करने वाली है।
प्रश्न (ख) इस समय भारत में शुद्ध आर्य संस्कृति जैसी कोई चीज मौजूद नहीं है ।
उत्तर – प्रस्तुत आशय पंक्तियाँ महात्मा गाँधी द्वारा रचित ‘शिक्षा और संस्कृति’ शीर्षक पाठ से ली गई हैं।
लेखक का यह मानना है कि इस समय भारत में शुद्ध आर्य संस्कृति जैसी कोई चीज़ नहीं है। इसका मुख्य कारण यह है कि भारत अनेक विदेशी जातियों के आक्रमणों का साक्षी रहा है। वे विदेशी जातियाँ अपनी-अपनी संस्कृति लेकर भारत में आईं। उनकी संस्कृतियों ने भारत की मूल संस्कृति को प्रभावित किया। भारतीय आर्य संस्कृति ने विभिन्न विदेशी संस्कृतियों के अनेक तत्वों को अपने भीतर मिला लिया। अतः इस संस्कृति में अनेक संस्कृतियों का मिश्रण है।
प्रश्न (ग) मेरा धर्म कैदखाने का धर्म नहीं है ।
उत्तर – प्रस्तुत आशय पंक्तियाँ महात्मा गाँधी द्वारा रचित ‘शिक्षा और संस्कृति’ शीर्षक पाठ से ली गई हैं।
गाँधी जी कहते हैं कि भारतवर्ष का धर्म कैदखाने का धर्म नहीं है। जेल में तो कैदी बंद रहता है, लेकिन भारतीय संस्कृति संकुचित नहीं है। वे सभी, जो बाहर से भारत आए, उन्हें भारत ने प्रेम देकर अपने में मिला लिया है। हम अपने धर्म की कद्र करते हैं, लेकिन दूसरी संस्कृतियों का सम्मान भी करते हैं। हमारे हृदय में उनके लिए विशेष जगह रही है।
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