हिन्दी साहित्य के छायावादी युग के प्रमुख कवि जयशंकर प्रसाद द्वारा रचित ‘उर्वशी’ एक महान काव्य-नाटक है, जिसमें प्रेम, सौंदर्य, कला, धर्म और दर्शन का अद्भुत संगम देखने को मिलता है। इस रचना में काम और अध्यात्म को परस्पर विरोधी न मानकर, एक-दूसरे के पूरक के रूप में प्रस्तुत किया गया है।
‘कामाध्यात्म‘ इस रचना का केंद्रीय भाव है। यहाँ “काम” यानी प्रेम और आकर्षण की भावना, और “अध्यात्म” यानी आत्मा की चेतना और उन्नयन — दोनों का सुंदर समन्वय है। प्रसाद जी ने यह दिखाया है कि सच्चा प्रेम केवल शरीर तक सीमित नहीं होता, वह आत्मा को भी जाग्रत करता है और मनुष्य को आध्यात्मिक ऊँचाई तक ले जाता है।
उर्वशी का कथासार:
‘उर्वशी’ एक पौराणिक काव्य-नाटक है जिसकी कथा स्वर्ग की अप्सरा उर्वशी और पृथ्वी के राजा पुरुरवा के प्रेम पर आधारित है। उर्वशी स्वर्ग से पृथ्वी पर आती है और राजा पुरुरवा से प्रेम करती है। दोनों का प्रेम लौकिक सीमाओं से शुरू होकर धीरे-धीरे आध्यात्मिक प्रेम में परिवर्तित हो जाता है।
प्रेम, वियोग, आत्मसंघर्ष और अंततः आत्मा की मुक्ति — ये सब चरण इस नाटक में दिखाए गए हैं।
‘कामाध्यात्म’ की अवधारणा:
‘कामाध्यात्म’ एक दर्शनात्मक विचार है, जिसमें काम (प्रेम, आकर्षण, वासना) को नकारा नहीं गया, बल्कि उसे आध्यात्मिक विकास की सीढ़ी माना गया है। जयशंकर प्रसाद यह मानते हैं कि अगर प्रेम शुद्ध, निःस्वार्थ और आत्मिक हो, तो वह वासना नहीं रहता — वह एक ध्यान बन जाता है।
इस दृष्टि से उर्वशी केवल एक प्रेम-कथा नहीं है, बल्कि यह प्रेम की यात्रा को भौतिक से आत्मिक स्तर तक ले जाने वाला ग्रंथ है।
‘उर्वशी’ में कामाध्यात्म के प्रमुख आयाम:
1. काम का प्रारंभ – सौंदर्य और आकर्षण:
उर्वशी का सौंदर्य स्वर्गिक है। पुरुरवा, जो एक योद्धा और राजा है, उसे देखकर मोहित हो जाता है। यह आकर्षण शारीरिक स्तर पर शुरू होता है, जो कि स्वाभाविक और मानवीय है।
“हे रूपसी! तेरे नयनों में अनंत आकांक्षा है।”
यहाँ प्रेम का प्रारंभ काम के रूप में होता है, पर यह कोई निम्न भावना नहीं, बल्कि एक सजग जिज्ञासा है — सौंदर्य की ओर खिंचाव।
2. प्रेम का विकास – मनोवैज्ञानिक और आत्मिक निकटता:
प्रसाद जी ने दिखाया है कि प्रेम केवल दृष्टि या स्पर्श से नहीं बढ़ता, बल्कि मन की समानता, विचारों की गहराई और आत्मा की स्पंदनशीलता से आगे बढ़ता है। पुरुरवा और उर्वशी का प्रेम धीरे-धीरे आत्मिक होता जाता है।
“मैं तुम्हें केवल रूप से नहीं,
उस अनंत चेतना से चाहता हूँ।”
यहाँ ‘काम’ अब केवल देह नहीं, चेतना का आदान-प्रदान बन जाता है — और यहीं से यह ‘कामाध्यात्म’ की ओर बढ़ता है।
3. वियोग और आत्मसंघर्ष:
कामाध्यात्म का असली परीक्षण तब आता है जब उर्वशी और पुरुरवा का वियोग होता है। इस वियोग से दोनों पात्रों में आत्ममंथन शुरू होता है। यह पीड़ा उन्हें अंतरदृष्टि प्रदान करती है।
उर्वशी का स्वर्ग लौट जाना, और पुरुरवा का विरह में तप करना — यह केवल प्रेम की वेदना नहीं, बल्कि मुक्ति की यात्रा है।
4. काम का परिष्करण – इच्छाओं से मुक्ति की ओर:
प्रसाद जी ने यह दिखाया कि यदि प्रेम सच्चा हो तो वह काम से ऊपर उठकर त्याग में बदल जाता है। पुरुरवा उर्वशी को पाने की जिद नहीं करता, वह उसे मुक्त करता है, और यही उसका आध्यात्मिक उत्कर्ष है।
“मैं तुझे पाना नहीं, तुझे अनुभव करना चाहता हूँ।”
इस पंक्ति में प्रेम का सर्वोच्च रूप दिखता है, जहाँ इच्छा का नहीं, आत्मा का संवाद होता है। यही कामाध्यात्म का सार है।
5. नारी की भूमिका – प्रेम में अध्यात्म की संवाहिका:
उर्वशी केवल प्रेमिका नहीं, बल्कि प्रेम को शुद्ध करने वाली देवी के रूप में सामने आती है। वह पुरुरवा को केवल प्रेम नहीं देती, बल्कि उसे आध्यात्मिक जागरण की दिशा में ले जाती है।
उर्वशी का त्याग, उसका संयम, और अंत में उसका आत्म-समर्पण, यह सब दर्शाते हैं कि नारी केवल आकर्षण की वस्तु नहीं, बल्कि प्रेरणा और मोक्ष का माध्यम भी हो सकती है।
भाषा, शैली और काव्य-सौंदर्य में कामाध्यात्म:
1. संवेदनशील भाषा और लयबद्ध संवाद:
‘उर्वशी’ में प्रयुक्त भाषा अत्यंत कोमल, भावपूर्ण और संगीतात्मक है। संवादों में कविता का माधुर्य है, जो प्रेम को एक ध्यान की तरह महसूस कराता है।
“तुम मेरे पास हो, फिर भी इतनी दूर क्यों?”
ऐसी पंक्तियाँ प्रेम की अलौकिकता और आध्यात्मिक ऊँचाई को दर्शाती हैं।
2. प्राकृतिक सौंदर्य और प्रतीकात्मकता:
प्रसाद जी ने प्रकृति को भी प्रेम के माध्यम के रूप में प्रस्तुत किया है। चंद्रमा, पुष्प, नदी, आकाश — ये सब प्रतीक बनकर प्रेम और अध्यात्म को जोड़ते हैं।
- नदी = जीवन की बहती धारा
- चाँदनी = प्रेम की कोमलता
- वृक्षों की छाया = आत्मिक शांति
इन प्रतीकों के माध्यम से प्रेम का अनुभव एक दर्शन बन जाता है।
3. संवादों में दार्शनिकता:
‘उर्वशी’ के कई संवाद सीधे भारतीय दर्शन से जुड़े हैं। आत्मा, कर्म, मोह, मुक्ति — ये सब विषय इस प्रेम-कथा में अंतर्निहित हैं।
“प्रेम वही है जिसमें प्राप्ति का मोह न हो।”
ऐसी पंक्तियाँ स्पष्ट करती हैं कि काम तब तक बंधन है जब तक वह वासना है; पर जब वह स्वीकृति, त्याग और आत्मज्ञान में बदल जाता है, तब वह अध्यात्म बन जाता है।
‘उर्वशी’ की समकालीन प्रासंगिकता:
आज के समय में जब प्रेम को अक्सर शारीरिक आकर्षण या सामाजिक दिखावे तक सीमित कर दिया गया है, वहाँ ‘उर्वशी’ हमें याद दिलाती है कि सच्चा प्रेम आत्मा से जुड़ा होता है। यह रचना यह भी सिखाती है कि प्रेम में अधिकार नहीं, स्वीकृति होनी चाहिए।
यह काम और अध्यात्म के मध्य पुल बनाकर एक उच्चतर जीवन-दर्शन का मार्ग प्रशस्त करती है।
निष्कर्ष:
जयशंकर प्रसाद की ‘उर्वशी’ एक ऐसी कालजयी काव्य-रचना है जो काम और अध्यात्म के द्वैत को मिटाकर उसे एकता में बदल देती है। इसमें प्रेम केवल प्रेम नहीं, बल्कि मुक्ति का मार्ग बन जाता है। उर्वशी और पुरुरवा का प्रेम भले ही आरंभ में आकर्षण हो, पर वह धीरे-धीरे आत्मिक चेतना की ओर बढ़ता है। यही इसकी सबसे बड़ी विशेषता और संदेश है।
‘उर्वशी’ हमें यह सिखाती है कि प्रेम केवल पाने की वस्तु नहीं, पहचान की अनुभूति है — आत्मा से आत्मा की पहचान। जब प्रेम वासनात्मक नहीं, आध्यात्मिक हो जाए, तब वह ‘कामाध्यात्म’ बन जाता है — और यही जयशंकर प्रसाद का साहित्यिक चमत्कार है।
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